دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

آيا انسان كامل بايد معصوم باشد؟ راه اثبات آن چگونه است؟

آيا انسان كامل بايد معصوم باشد؟ راه اثبات آن چگونه است؟

انسان كامل: اصطلاح عرفاني است كه از لحاظ انسان‌شناسي و جهان‌شناسيِ عرفاني وهمچنين به اعتبار نظرية امامت و ولايت نزد اماميه، داراي اهميت خاصي است؛ و آن انساني است متخلق به اخلاق الهي، علت غايي خلقت، سبب ايجاد و بقاي عالم، متحقق به اسم جامع الله، واسطة ميان حق و خلق، خليفة خدا كه علم ...

ادامه مطلب
مي دانيم كه بعد از پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ بعضي افراد در دين بدعت گذاشتند امّا چرا بعضي از سنن كه از پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ به جا مانده بودند را امامان و پيشوايان، تغيير دادند؟

مي دانيم كه بعد از پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ بعضي افراد در دين بدعت گذاشتند امّا چرا بعضي از سنن كه از پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ به جا مانده بودند را امامان و پيشوايان، تغيير دادند؟

وقتي سخن از بدعت در دين به ميان مي آيد، نيازمند داشتن معياري براي تشخيص راست كيش از بدعت گذار مي باشيم. معياري كه همه مسلمانان در جدايي راست كيش از بدعت گذار پذيرفته اند، ريشه داشتن آن عقيده و عمل در كتاب و سنت مي باشد. از سوي ديگر بنابر آنچه در تاريخ اسلام ...

ادامه مطلب
در آيه 58 سوره احزاب يا آيه 23 سوره نور، خداوند عائشه را از مصاديق مؤمنات و محصنات مي داند. چگونه است كه شيعيان، او را منافق مي دانند.

در آيه 58 سوره احزاب يا آيه 23 سوره نور، خداوند عائشه را از مصاديق مؤمنات و محصنات مي داند. چگونه است كه شيعيان، او را منافق مي دانند.

در توضيح اين پرسش مطالب ذيل اينگونه ارائه مي‌گردد: الف: ابتدا مروري اجمالي بر تاريخ و نظرات برخي علماي اهل سنّت داريم. به شهادت تاريخ، جناب عائشه از سران جنگ جمل مي باشد كه جنگ را با كمك ديگران، عليه امير المومنين(ع) به راه انداختند. طبق منابع اهل سنّت، كسي كه امامت او ثابت شده ...

ادامه مطلب
چرا در قرآن كريم صريحا اسم امام علي _ عليه السلام _ و ساير امامان اشاره نشده، است؟

چرا در قرآن كريم صريحا اسم امام علي _ عليه السلام _ و ساير امامان اشاره نشده، است؟

برای فهم روش قرآن در طرح مسألة امامت و معرفی جایگاه امامان و حجت های الهی(ع) لازم است چند نکته ذکر شود: 1. خداوند متعال مي فرمايد: «ما قرآن را نازل كرديم و ما به طور قطع نگهدار آنيم»[1]. يكي از راه هاي حفظ قرآن از تحريف توسط خداوند متعال، بيان و اشاره به پيشوايان ...

ادامه مطلب
چرا ائمه ـ عليهم السلام ـ داراي كنيز بوده اند؟

چرا ائمه ـ عليهم السلام ـ داراي كنيز بوده اند؟

در توضيح اين پرسش مطالبي در چند محور ارائه مي شود: 1.اسلام در محيطي ظهور كرد كه در آنجا مانند ساير سرزمين ها برده گيري به گونه اي ستمگرانه شيوع داشت، راه هاي برده گيري در ميان عرب همانند اقوام ديگر به صورت هاي گوناگون از طريق اسير گرفتن در جنگ ها و يا از ...

ادامه مطلب
اكثر امامان ما چند همسري بودند. و در احاديث آمده كه: رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند: لذت من از دو چيز است. نماز و زن.

اكثر امامان ما چند همسري بودند. و در احاديث آمده كه: رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند: لذت من از دو چيز است. نماز و زن.

بعضي نويسندگان كه عمل زناشويي را مغاير با معنويات مي پندارند، همه ازدواج هاي پيامبر و ائمه(ع) را سياسي قلمداد كرده اند. در حالي كه آن بزرگواران زن دوستي را يك ارزش مي دانستند. آيا شما اين مطالب  را تأييد مي كنيد؟ توضيح اين پرسش نيازمند چند نكته است كه  اينگونه به آن پرداخته مي‌شود: ...

ادامه مطلب
غم حضرات معصومين ـ عليهم السلام ـ و غم امام زمان ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ را چطور تفسير مي كنيد؟ در مقابل سخني از قرآن مجيد كه اوليا خدا نه اندوهگين مي شوند و نه ترسي دارند؟

غم حضرات معصومين ـ عليهم السلام ـ و غم امام زمان ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ را چطور تفسير مي كنيد؟ در مقابل سخني از قرآن مجيد كه اوليا خدا نه اندوهگين مي شوند و نه ترسي دارند؟

در آيات قرآني و رواياتي كه از اهل بيت ـ عليهم السلام ـ نقل شده اند براي مومنين و بندگان صالح خدا (عبادالرحمن) اوصاف و ويژگي هاي متعددي بيان گرديده است كه هر كدام از اين اوصاف و ويژگي ها بيانگر يك بعد و نشان دهنده بخشي از شخصيت انسان مومن و پرهيزگار مي باشند ...

ادامه مطلب
س1ـ فرق میان ما انسان های امروزی با انسان های زمان پیغمبر و امامان ـ علیهم السلام ـ چیست؟ (یعنی فرق میان زمان حضور ائمه ـ علیهم السلام ـ و زمان غیبت چیست؟) س2ـ چرا خیلی از احکام را نمی دانیم، چرا نسبت به اکثر چیزها نادان بوده و از صحت کاری که می کنیم مطمئن نیستیم؟ س3ـ چه فرقی میان انتخاب خلفا بعد از پیامبر ـ صلی الله علیه و اله و سلم ـ و اقتدا و تقلید از مجتهدان و مراجع معظم تقلید است؟ س4ـ چرا ما از دیدن امام خود محروم هستیم، و چرا ما آدم های امروزی بدبختیم؟!
آيا تفسير امامان از قرآن كريم پاسخگوي نيازهاي فكري و عملي امروز هم هست؟

آيا تفسير امامان از قرآن كريم پاسخگوي نيازهاي فكري و عملي امروز هم هست؟

خداي تبارک و تعالي حضرت محمد(ص) را خاتم  پيامبران و علوم کرد و دين او را دين هميشگي دانست و به يقين خداي حکيم که هستي را آفريده است و بشر را گلي سرسبد آن قرار داده و معلوم است كه، به آفريده خودش آگاهي کامل دارد و همه نيازهاي او را در همه اعصار ...

ادامه مطلب
اصل وصايت و امامت امري باطني و ارتباطي است بين امام(ع) و پروردگار خويش و اين مساله ارتباطي به جايگاه اجتماعي و در رأس حكومت بودن و واجب الاطاعه بودن آنها ندارد؟

اصل وصايت و امامت امري باطني و ارتباطي است بين امام(ع) و پروردگار خويش و اين مساله ارتباطي به جايگاه اجتماعي و در رأس حكومت بودن و واجب الاطاعه بودن آنها ندارد؟

در ابتدا لازم است به نكاتي اشاره شود: 1ـ امامت در لغت: «و كل من اقتدي به و قدم في الأمور فهو امام» هر كسي كه به او اقتداء مي شود و در كارها جلو مي افتد امام است.[1] 2ـ امام در اصطلاح: امامت دراصطلاح چنين تعريف شده است. «امامت  عبارت است از رياست عامّه ...

ادامه مطلب
كساني كه امام علي ـ عليه السّلام ـ را به عنوان امام اوّل قبول ندارند، از لحاظ ورود به بهشت چگونه وضعيتي دارند؟

كساني كه امام علي ـ عليه السّلام ـ را به عنوان امام اوّل قبول ندارند، از لحاظ ورود به بهشت چگونه وضعيتي دارند؟

1. خداوند متعال حجتش را بر همة انسان‌ها بيان و تمام گردانيده است. يعني با انزال كتب و ارسال رسل و رهبري ائمه اطهار كه همگي براي هدايت انسان‌ها آمده‌اند حجت خدا تمام شده است. امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: «امروز ديگر مستضعفي نيست (زيرا) مردان به مردان (حق) را رسانده‌اند و زنان ...

ادامه مطلب
چرا به حضرت آدم ـ عليه السّلام ـ و ذريه او سيد نمي‌گويند ولي به پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ و ذريه او سيد مي‌گويند و حتي آتش جهنم بر آنها حرام مي‌باشد، ‌اين همه تفاوت به خاطر چيست؟

چرا به حضرت آدم ـ عليه السّلام ـ و ذريه او سيد نمي‌گويند ولي به پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ و ذريه او سيد مي‌گويند و حتي آتش جهنم بر آنها حرام مي‌باشد، ‌اين همه تفاوت به خاطر چيست؟

در اسلام سيد اختصاص داده شده به سيادت حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ، چنان چه در حديث مشهور فرمود: «أنا سيّد ولد آدم»؛[1] من سيد فرزندان آدم هستم. ترمذي از ابو سعيد خدري نيز روايت كرده است: «قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ: أنا سيّد ولد ...

ادامه مطلب