دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

چرا حضرت موسي قبطي را كه از فرعونيان بود، كشتند؟چرا خداوند حضرت موسي را در اين مورد بخشيده و ديه‏ي قتل چه مي‏شود؟

چرا حضرت موسي قبطي را كه از فرعونيان بود، كشتند؟چرا خداوند حضرت موسي را در اين مورد بخشيده و ديه‏ي قتل چه مي‏شود؟

در پاسخ به اين سؤال بايد به چند نكته توجه كرد اول: اصل مسئله‏ي قتل قبطي از نظر مفسران، اهميت چنداني نداشته و به دلايل زير بحث از اين موضوع ضروري نبوده است: الف) قبطي از جنايت‏كاران فرعوني و مفسدان بي‏رحمي بوده كه هزاران نوزاد بني اسراييلي را سر بريدند و از هيچ جنايتي بر ...

ادامه مطلب
چرا حضرت خضر آن جوان را كشت در حالي كه مرتكب معصيتي نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنايت است كه حضرت امير ـ عليه السلام ـ با اين كه علم به جنايت ابن ملجم داشت و به او فرمود: تو مرا مي كشي، ولي با اين حال قصاص قبل از جنايت نكرد؟

چرا حضرت خضر آن جوان را كشت در حالي كه مرتكب معصيتي نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنايت است كه حضرت امير ـ عليه السلام ـ با اين كه علم به جنايت ابن ملجم داشت و به او فرمود: تو مرا مي كشي، ولي با اين حال قصاص قبل از جنايت نكرد؟

نظام الهي عالم بر دو قسم است: 1 – نظام تكويني. 2 – نظام تشريعي. 1 – نظام تكويني: مربوط به خلقت و تدبير تمامي موجودات عالم است. اين نظام بر اساس نظمي دقيق و بر مبناي حكمت الهي ايجاد شده، و در آن رابطة علي و معلولي حاكم است. يعني هر پديده اي در ...

ادامه مطلب
با توجه به عصمت پيامبر(ص) چرا خداوند در آيه دوم از سوره مباركه فتح به پيامبر مي گويد: « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ »؛ تا خداوند گناه گذشته و آينده تو را ببخشد؟

با توجه به عصمت پيامبر(ص) چرا خداوند در آيه دوم از سوره مباركه فتح به پيامبر مي گويد: « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ »؛ تا خداوند گناه گذشته و آينده تو را ببخشد؟

در تفسير اين آيه مرحوم طبرسي اقوالي را ذكر كرده و متذكّر شده كه اين اقوال با عقيده شيعيان اماميه در مورد عصمت انبياء موافقت ندارد. از جمله از اهل سنت نقل كرده است كه گفته اند: گناهاني را كه قبل از نبوّت و بعد از آن انجام داده اي، بيامرزد. و يا اينكه، خداوند ...

ادامه مطلب
آيا پيامبران و امامان معصوم طبق آيه 35 سورة ابراهيم پدران معنوي مسلمين جهان هستند؟

آيا پيامبران و امامان معصوم طبق آيه 35 سورة ابراهيم پدران معنوي مسلمين جهان هستند؟

خداي متعال، آفريننده و هستي‌بخش هرچيزي جز خودش است يعني اولاً: هر موجودي هستي خود را لحظه به لحظه از او دريافت مي‌كند، نه از خود هستي دارد و نه از شئ ديگري مي‌تواند هستي بگيرد. ثانياً: كمال‌بخش همة مخلوقات است و هر موجودي كمالات شايسته خود را از او مي‌يابد. ربوبيت تكويني الهي اقتضاء ...

ادامه مطلب
مسيحي‎ها مي‎گويند: پيامبران ديگر مثل حضرت موسي ـ عليه‎السلام ـ معجزه مي‎آوردند، ولي چرا پيامبر اسلام(ص) معجزه‎اي نياورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه مي‎كند و مي‎گويد: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل عليه آية من ربه» و…؟

مسيحي‎ها مي‎گويند: پيامبران ديگر مثل حضرت موسي ـ عليه‎السلام ـ معجزه مي‎آوردند، ولي چرا پيامبر اسلام(ص) معجزه‎اي نياورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه مي‎كند و مي‎گويد: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل عليه آية من ربه» و…؟

دقت در آية فوق: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ…؛[1]هيچ چيز مانع ما نبود كه اين معجزات (در خواستي بهانه جويان) را بفرستيم، جز اينكه پيشينيان ( كه همين گونه درخواست‎ها را داشتند و با ايشان هماهنگ بودند) آن‎ها را تكذيب كردند» نشان مي‎دهد كه كساني كه اين اشكال را وارد كرده‎اند، فقط به ابتداي ...

ادامه مطلب
آيا مراد خداوند از آيه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) اين نيست كه مردم با آمادگي خودشان از آنها اطاعت كنند و هيچ دلالتي بر حكومت پيامبران ندارد؟

آيا مراد خداوند از آيه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) اين نيست كه مردم با آمادگي خودشان از آنها اطاعت كنند و هيچ دلالتي بر حكومت پيامبران ندارد؟

قرآن در آيات قبل از اين رجوع به داوران ستمگر را شديدا محكوم مي نمايد و در اين آيه به عنوان تأكيد اين سخن مي گويد: «پيامبراني را كه ما مي فرستاديم همه براي اين بوده اند كه به فرمان خدا از آنها اطاعت شود و هيچ گونه مخالفتي نسبت به آنها انجام نگردد». بنابراين ...

ادامه مطلب
خداوند مي‌فرمايند: «عهد من شامل ظالمين نمي‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ عليه‌السّلام ـ كه خداوند فرمودند: «فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ» شده است؟

خداوند مي‌فرمايند: «عهد من شامل ظالمين نمي‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ عليه‌السّلام ـ كه خداوند فرمودند: «فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ» شده است؟

ابتدا بايد منظور از واژة «عهد» و «ظلم» در آياتي كه به طور ضمني در سؤال مطرح شده، روشن شود. امّا آيه اوّل بدين قرار است كه خداوند مي‌فرمايد: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لايَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»[1]، «چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتي ...

ادامه مطلب
الف) معناي اصطلاحي اولوا العزم چيست؟ ب) و چرا به اين پنج بزرگوار اين نام اطلاق شده است؟ ج) و آيا همه پيامبران اولوالعزم صاحب كتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند كتاب حضرت نوح و ابراهيم چيست؟

الف) معناي اصطلاحي اولوا العزم چيست؟ ب) و چرا به اين پنج بزرگوار اين نام اطلاق شده است؟ ج) و آيا همه پيامبران اولوالعزم صاحب كتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند كتاب حضرت نوح و ابراهيم چيست؟

جواب قسمت اوّل سؤال: در مورد معناي اصطلاحي «اولوا العزم» اقوال مختلفي بين مفسرين وجود دارد كه به برخي از آنها در ذيل آيه «فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»[1] در تفسير مجمع‌البيان اشاره شده است.[2] لكن با توجّه به روايتي از امام سجاد ـ عليه السّلام ـ كه كلمة «اولوا العزم» را تنها ...

ادامه مطلب
به نظر مي‌رسد عمر حضرت نوح 60 الي 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعيد است كه يك شخص 950 سال عمر كند؟

به نظر مي‌رسد عمر حضرت نوح 60 الي 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعيد است كه يك شخص 950 سال عمر كند؟

قرآن، بيش از «43» آية را دربارة حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ مطرح مي‌كند و آيه‌اي كه دربارة عمر حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ نازل شده است؛ تصريح  مي‌كند كه عمر حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ «950» سال بود: « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا ...

ادامه مطلب
چگونه است كه حضرت يعقوب از كنار چاهي كه يوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتي براي زيارت يوسف به مصر نزديك شد گفت: من بوي يوسف را استشمام مي كنم؟

چگونه است كه حضرت يعقوب از كنار چاهي كه يوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتي براي زيارت يوسف به مصر نزديك شد گفت: من بوي يوسف را استشمام مي كنم؟

داستان حضرت يوسف ـ عليه السّلام ـ در قرآن به طور كامل در سورة يوسف آمده است. بعد از رفتن حضرت يوسف ـ عليه السّلام ـ به مصر و در زماني كه عزيز مصر شد، برادران وي 4 مرتبه به آن شهر آمدند. اولين مرتبه در يكي از سالهاي قحطي بود كه آن ها براي ...

ادامه مطلب
چرا برخي «صحّت قصة يوسف را در قرآن» از محالات مي دانند؟

چرا برخي «صحّت قصة يوسف را در قرآن» از محالات مي دانند؟

قرآن مجموعة وحي خداست كه به زبان پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ  جاري گشته و در آن بيان هر چيزي كه در هدايت انسانها لازم است وجود دارد.[1] قرآن كريم از معجزات جاويد پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ است و از نظر فصاحت و بلاغت و حقايق و ...

ادامه مطلب
چرا زماني كه خدا به حضرت موسي ـ عليه السلام ـ دستور دادند كه عصا را بيندازد و ايشان اين كار را انجام داد، بعد از آنكه عصا اژدها شد موسي با اينكه مي‌دانستند اين يك معجزه است، ترسيدند و فرار كردند؟

چرا زماني كه خدا به حضرت موسي ـ عليه السلام ـ دستور دادند كه عصا را بيندازد و ايشان اين كار را انجام داد، بعد از آنكه عصا اژدها شد موسي با اينكه مي‌دانستند اين يك معجزه است، ترسيدند و فرار كردند؟

طبق نقل قرآن كريم حضرت موسي ـ عليه السلام ـ  در دو موضع ترسيدند: 1 . هنگامي كه ساحران طناب ها و عصاهايشان را انداختند، كه به خاطر سحرشان به نظر مي‌رسيد كه حركت مي‌كنند، در اين هنگام «فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَليم »[1] موسي ترس خفيفي در دل احساس ...

ادامه مطلب