دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

فلسفه و مبناي مجازات‌هایی همانند قصاص و رجم و قطع دست در اسلام روشن نیست که آیا براي اصلاح فرد است يا جامعه يا چيز ديگر؟!

فلسفه و مبناي مجازات‌هایی همانند قصاص و رجم و قطع دست در اسلام روشن نیست که آیا براي اصلاح فرد است يا جامعه يا چيز ديگر؟!

نقد و بررسی: لازم است به عنوان مقدمه و به صورت اجمال، مهم‌ترين نظريه‌هايي كه در زمينه فلسفه مجازات، از طرف فلاسفه و حقوقدانان مطرح شده است، مطرح و سپس نظريه اسلام را در اين زمينه بيان كنيم. اول: ديدگاه سزادهي؛ اين ديدگاه معتقد است مشروعيت مجازات، ناشي از جُرم ارتكابي است واز این رو  ...

ادامه مطلب
حكم حرمت و ممنوعیت چاپ و فروش كتب ضالّه در زمان حال كه امكان مخفي كردن فكر و انديشه نيست و نشر و عدم نشر اين كتب اثري در انتشار و عدم انتشار اين انديشه‎ها ندارد بي‎معنا است!

حكم حرمت و ممنوعیت چاپ و فروش كتب ضالّه در زمان حال كه امكان مخفي كردن فكر و انديشه نيست و نشر و عدم نشر اين كتب اثري در انتشار و عدم انتشار اين انديشه‎ها ندارد بي‎معنا است!

نقد و بررسی: پيش از پاسخ به ادعای مذكور لازم است به اختصار، مراد از كتب ضالّه روشن گردد و نيز به اجمال معلوم شود چرا اسلام فروش و چاپ كتب ضالّه را حرام شمرده است. در اين‎جا با سخني از استاد شهید مطهري در اين زمينه آغاز مي‎كنيم: استاد شهید مطهري مي‎گويد: “اغوا و ...

ادامه مطلب
مجازات‌هاى اسلامى، و از آن جمله قصاص، موجب رواج خشونت مى‌شود؟

مجازات‌هاى اسلامى، و از آن جمله قصاص، موجب رواج خشونت مى‌شود؟

نقد و بررسی: قتل نفس در تورات و انجيل و قرآن الف) قتل نفس در تورات در تورات، قتل از بزرگ‌ترين جرايم در نزد پروردگار عالم شمرده شده است; چنان كه در سفر خروج آمده است: هر كه انسانى را بزند و او بميرد، هرآينه كشته شود;… اگر شخصى عمداً بر همسايه‌ى خود آيد تا ...

ادامه مطلب
تفاوت بين حكم قصاص و ديه مسلمان و ذمّي، از ديدگاه شرع و فقهاي اسلام، با آنچه که از برابری و شعارهای انسان‌دوستانه و ضد نژادپرستی از اسلام سراغ داریم سازگار نیست! این تفاوت چه حكمت و فلسفه‌ای می‌تواند داشته باشد!

تفاوت بين حكم قصاص و ديه مسلمان و ذمّي، از ديدگاه شرع و فقهاي اسلام، با آنچه که از برابری و شعارهای انسان‌دوستانه و ضد نژادپرستی از اسلام سراغ داریم سازگار نیست! این تفاوت چه حكمت و فلسفه‌ای می‌تواند داشته باشد!

نقد و بررسی: بايد گفت، اين بخش از سؤال، از مشكلات مباحث مباني حقوق مي‏باشد؟ زيرا بر مي‏گردد به اين كه آيا ملاك و مبنا در حقوق، حقوق طبيعي است؟ يا نه! ملاك، توافق بر روي قانون مصوّب در نهادهاي قانوني است؟ يا نه! ملاك و مبنا، حقوق صادره در دين است؟ يا اين كه ...

ادامه مطلب
نظام کیفری اسلام متناسب با شرایط زمان پیامبر صلی الله علیه و آله سامان یافته است و برای زمان حاضر کارایی و کارآمدی ندارد!

نظام کیفری اسلام متناسب با شرایط زمان پیامبر صلی الله علیه و آله سامان یافته است و برای زمان حاضر کارایی و کارآمدی ندارد!

نقد و بررسی: كارآيي و كاركرد مجازات در يك نظام كيفري، به صورت طبيعي، با در نظر گرفتن اهداف و فلسفه مجازات در آن نظام كيفري، قابل بحث و بررسي است. معلوم است که اگر اعمال مجازات، اهداف مورد نظر مققن را، به طور نسبي برآورده سازد، سياست كيفري موفق عمل نموده و  می‌توان اذعان ...

ادامه مطلب
حکم قصاص از احکامی است که متناسب با فضای فرهنگی و اجتماعی جاهلیت و زاییده همان جغرافیای فکری و فرهنگی است و نمی توان برای آن حکمتی عقل پسند ارائه کرد تا عقل بشر معاصر را اقناع کند.

حکم قصاص از احکامی است که متناسب با فضای فرهنگی و اجتماعی جاهلیت و زاییده همان جغرافیای فکری و فرهنگی است و نمی توان برای آن حکمتی عقل پسند ارائه کرد تا عقل بشر معاصر را اقناع کند.

در پاسخ به ادعای بالا باید گفت: تشريع حكم قصاص به عنوان عقوبت مناسب براي قاتل نفس محرّمه، يكي از مهم‌ترين دلايل عظمت و ارزش حيات انسان از ديدگاه اسلام است. حكم قصاص در منطق قرآن كريم روزنه‌اي است به سوي حيات واقعي. قصاص، از يك سو ضامن حيات و امنيت اجتماعي است و از ...

ادامه مطلب
بهتر است به جاي قصاص، تدابير ديگري چون معالجه، زندان، و … براي قاتل اتخاذ شود تا هم جامعه از شرّ او محفوظ بماند و هم دامنة قتل گسترش پيدا نكند!

بهتر است به جاي قصاص، تدابير ديگري چون معالجه، زندان، و … براي قاتل اتخاذ شود تا هم جامعه از شرّ او محفوظ بماند و هم دامنة قتل گسترش پيدا نكند!

در ابتداي امر امكان دارد که اين شبهه در اذهان بسياري از مردم تداعي شود، به خصوص با اين نظر كه جرم قتل، عملي نيست كه از اشخاص عادي صادر شود؛ چه بسا قاتل مبتلا به مرض رواني باشد و نيازمند به معالجه كه يقيناً قصاص و اعدام دواي چنين دردي نيست. يا اگر هم ...

ادامه مطلب
اگر قصاص برای حرمت نهادن به خون انسان بی گناه است، پس چرا قصاص در بعضي از موارد منتفي است؛ مثلا اين که اگر فرد آزادي، برده‌اي را بکشد، فرد آزاد در برابر برده کشته نمي‌شود يا اگر پدري پسر خود را بکشد، قصاص نمي شود يا اگر مسلمانی کافري را بکشد. با اين که قصاص ربطي به مسائل مالي ندارد که بگوئيم مثلا تنصيف ديه نساء به خاطر بیشتر بودن خسارت مالی در قتل مرد است. مگر نه اين که در خون همه مشترکند!
مجازات قتل در اسلام قصاص و يا ديه است؛ حال اگر فردي توسط پدرش به قتل برسد چرا مجازاتي براي پدر در اين دنيا تعريف نشده است؟ این با عدالت سازگار نیست!!!

مجازات قتل در اسلام قصاص و يا ديه است؛ حال اگر فردي توسط پدرش به قتل برسد چرا مجازاتي براي پدر در اين دنيا تعريف نشده است؟ این با عدالت سازگار نیست!!!

مقدّمه: ابتدا لازم است كه تعريفي از مجازات داشته باشيم تا بعد از آن مشخص شود كه آیا براي پدری که فرزندش را کشته است مجازاتي معيّن شده است يا نه؟ مجازات در لغت به معناي مكافات و پاداش دادن و جزا دادن است 1 و در اصطلاح چنين تعريف شده است: “مجازات عبارت است ...

ادامه مطلب
با كدامين دلايل مي‎توان گفت ديه زن نصف ديه مرد است؟ به نظر می‌رسد دلیل محکمی بر این حکم وجود ندارد!

با كدامين دلايل مي‎توان گفت ديه زن نصف ديه مرد است؟ به نظر می‌رسد دلیل محکمی بر این حکم وجود ندارد!

نخست يادآوري اين نكته ضرورت دارد كه پرسش از چرايي تفاوت ديه زن و مرد، تازگي ندارد و در عصر امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ نيز اين مسأله مطرح بوده است. در كتاب‎هاي روايي شيعه و سني به نشانه‎هايی كه نمايان‌گر سؤال برانگيز بودن اين موضوع است برمي‎خوريم. به عنوان نمونه، فقيهان اهل سنت ...

ادامه مطلب
چرا اسلام در مورد مرتد مجازات شديدي در نظر گرفته است در حالی که این امر با آزادی انسان‌ها در پذیرش دین منافات دارد!

چرا اسلام در مورد مرتد مجازات شديدي در نظر گرفته است در حالی که این امر با آزادی انسان‌ها در پذیرش دین منافات دارد!

تعريف و احكام اجمالي مرتد: ارتداد در لغت به معناي رجوع و بازگشت است.(1) و منظور از “مرتد” كسي است كه اسلام را بپذيرد و سپس از آن بازگشت نموده و اعلام جدايي نمايد. در قرآن كريم نيز ارتداد بازگشت به كفر معنا شده است. غالب، بلكه مشهور فقها، احكام شرعيه‏ي مرتد را بر همين ...

ادامه مطلب
با توجه به نص صريح قرآن در مورد زاني و زانيه در قرآن (سوره النساء (4): آيات 15 تا 16 سوره الإسراء (17) آيه 32 سوره النور (24): آيات 2 تا 3) حکم سنگسار فاقد مستند قرآنی بوده و اعتبار ندارد!

با توجه به نص صريح قرآن در مورد زاني و زانيه در قرآن (سوره النساء (4): آيات 15 تا 16 سوره الإسراء (17) آيه 32 سوره النور (24): آيات 2 تا 3) حکم سنگسار فاقد مستند قرآنی بوده و اعتبار ندارد!

در مورد حکم رجم در اسلام با چند دسته پرسش یا شبهه روبرو هستيم که در ادامه ضمن اشاره به اين پرسش‌ها و شبهات، پاسخ آن نيز ارائه مي‌گردد(1)؛ آيا حکم سنگسار به دليل نبودن در قرآن کریم غيراسلامي است؟ شبهه اول: “با ظهور اسلام، اراده‌ي خداوند براي هدايت بشر در قرآن تجلي يافته است ...

ادامه مطلب