ابراهيم خليل چهارمين[1] پيامبري است كه خدا در قرآن، از او ياد كرده و به يك معنا دومين حلقه از پيامبران بزرگي است كه داراي شريعت و كتاب بوده و پيامبراني به عنوان مروّج شريعت او برانگيخته شدهاند. و نيز از پيامبراني است كه علاوه بر مقام نبوّت و رسالت، حايز مقام امامت نيز ميباشد. ...
دسته بندی های موجود در بخش"کلام جاودان"
- قرآن شناسی (1,863)
- معارف قرآنی (855)
- آشنایی با نهج البلاغه (392)
- آشنایی با صحیفه سجادیه (56)
مطالب موجود در بخش "کلام جاودان"
حضرت موسي(ع) در قرآن
درباره حضرت موسي و سرگذشت هاي ايشان آيات زيادي وجود دارد و يكي از موضوعات آن آيات مساله نزول تورات بر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ در ميقات است كه در اين مقاله به اين بحث پرداخته مي شود: آيات موضوع: 1. «وَ واعَدْنا مُوسي ثَلاثينَ لَيْلَةَ وَ أتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ اَرْبَعينَ ...
حضرت عيسي(ع) در قرآن
قرآن حضرت مسيح را با ويژگيهاي متعددي معرفي كرده كه برخي از آنها موهبتي و برخي اكتسابي است و داشتن اين ويژگيها حاكي از ولايت تامهي اوست. در اين بخش به اين ويژگيها اشاره ميكنيم: آيات مورد بحث 1ـ «… وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ…» (بقره / 87 و 253). ...
حضرت محمد(ص) در قرآن
در ميان مقدمات اجتماعي، هيج مقامي ارزشمندتر و در عين حال پيچيدهتر از منصب رهبري نيست و تا فردي داراي مجموعهاي ازكمالات و سجاياي انساني و محاسن اخلاقي نباشد، نميتواند شايستة اين مقام گردد، و به ديگر سخن: رهبر بايد داراي تودهاي از خوبيهاي متضاد باشد كه در هر مناسبتي از آنها بهره بگيرد مثلاً ...
عصمت پيامبر اسلام(ص) در قرآن
خداي سبحان رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ را چنين وصف ميكند «يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيم إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»[1] يعني سوگند به اين كتاب حكيم كه تو از مرسلين و فرستادهگان هستي و بر بستر و مسير صراط مستقيم و راه راست قرار داري. در گذشته، گفته شد «صراط ...
سيره پيامبر اسلام(ص) در قرآن
مقدمه: تمام اعمال، حركات، سكنات، گفتهها و اوصاف نفساني كه سيره و سنت پيامبر نام دارد از طريق وحي انجام ميگيرد از اين رو سنت و سيره آن حضرت حجت است، لذا اطاعت از سنت و سيره اطاعت خداوند است، «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ.»[1] «كسي كه از پيامبر اطاعت كند همانا اطاعت خداوند ...
معراج در قرآن
يكي اؤ بحث هاي بسيار مهم مربوط به پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ بحث مربوط به معراج ايشان است که در قرآن کريم نيز مطرح شده است، در اين مقاله کوتاه به بعضي از مباحث مربوط به اين واقعه مهم اشاره مي شود: 1. معني«اسراء»: السّري: سير اليلل (سير ...
خاتميت در قرآن
ختم نبوت توسط حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ از ضروريات دين مقدس اسلام است و يكي از زواياي اين بحث پرداختن به علل تجديد نبوت و ختم آن مي باشد كه در اين مقاله به صورت مختصر به آن مي پرداخته مي شود. 1. از قرآن كريم استفاده ميشود ...
صحابه در قرآن
جايگاه صحابه از ديدگاه قرآن و عترت در مورد سنت و سيره پيامبر گرامي اسلام – صلي الله عليه و آله – اختلافي بين امت اسلام نيست و شيعه و اهل سنت بالاتفاق سنت حضرت را به عنوان مصدري از مصادر استنباط احكام خداوند در كنار قرآن مي شناسند. ليكن در دو مورد بين شيعه ...
شريعت، دين، ملت در قرآن
كلمه شريعت به معناي طريق است، و اماكلمه دين و كلمه ملت معناي طريقه خاصي است، يعني طريقه اي كه انتخاب واتخاذ شده باشد، ليكن ظاهرا در عرف و اصطلاح قرآن كريم كلمه شريعت در معنائي استعمال مي شود كه خصوصي تر از معناي دين است، همچنانكه آيات زير بر آن دلالت دارد، توجه بفرمائيد:، ...
قرآن و پلوراليزم
«پلوراليزم ديني» در لغت، به معناي كثرتگرايي و مقصود از آن در فلسفه دين، پذيرش حقانيت اديان مختلف است، طرفداران نظريه «كثرتگرايي ديني» براي اثبات مدعاي خود، ظواهر برخي از آيات قرآن كريم را مورد استناد قرار دادهاند تا به اين وسيله نظرية خود را به قرآن تحميل نمايند.[1] در اين جا به برخي از ...
جهاني و جاودانگي اسلام در قرآن
ايمان به همة پيامبران و پذيرفتن همة پيامهاي ايشان ضرورت دارد.[1] و انكار يك پيامبر يا انكار يكي از احكام و پيامهاي او به معناي انكار ربوبيت تشريعي الهي و نظير كفر ابليس ميباشد. بنابراين، بعد از ثابت شدن رسالت پيامبر اسلام ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ ايمان به آن حضرت ...