دسته بندی های موجود در بخش"کلام جاودان"

مطالب موجود در بخش "کلام جاودان"

قرآن و مشارکت اجتماعی زنان (۱)

قرآن و مشارکت اجتماعی زنان (۱)

نویسنده: سید ابراهیم سجادی کسانی که در قلمرو باورهای اسلامی به مطالعه جایگاه زن و مرد در نظام خانواده و جامعه پرداخته و در نهایت به داوری روشن و صریحی دست یافته‌اند، یکی از مستندات ایشان و یا آیاتی که ناگزیر بوده‌اند بدان بپردازند، آیه: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى‏ النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ ...

ادامه مطلب
قرآن و مشارکت اجتماعی زنان (۲)

قرآن و مشارکت اجتماعی زنان (۲)

نویسنده: سید ابراهیم سجادی زنان در عرصه فعالیت‌ها‌ی‌ اجتماعی قرآن به زنان این حق را داده که با بهره گیری از توان اقتصادی، اندوخته‌ها‌ی‌ علمی، قدرت بدنی و مهارت‌ها‌ی‌ مدیریتی خود، تحول همه جانبه‌ای را در جامعه دنبال نمایند. یکی از اندیشمندان معاصر، محرومیت و محدودیت زنان را در صحنه فعالیت‌ها‌ی‌ اجتماعی، ناشی از تعصب ...

ادامه مطلب
آیه نشوز و ضرب زن از نگاهی دیگر (۱)

آیه نشوز و ضرب زن از نگاهی دیگر (۱)

نویسنده: حسن حکیم باشی آیه قوامیت از مهم‌ترین آیات مربوط به مسئله زن و حقوق اوست که کم و بیش نگاه اسلام – را به زن می‌نمایاند. فهم درست این آیه تأثیر بسزایی در بازنمایی نگاه قرآن کریم به موضوع «زن و سیاست»، با همه ابعاد و جوانب و نتایج سرنوشت ساز آن دارد. اهمیت ...

ادامه مطلب
آیه نشوز و ضرب زن از نگاهی دیگر (۲)

آیه نشوز و ضرب زن از نگاهی دیگر (۲)

نویسنده: حسن حکیم باشی تعریف نشوز ۲۳. ارتباط نشوز با مسئله‌ی‌ قوّامیت مرد و قانت بودن زنان صالح که در صدر آیه آمده و از سوی دیگر، موضوعیت آن برای وعظ و هجر و ضرب که در آیه آمده، نکته‌هایی فراوان دارد. از دیگر سو اختلاف نظر شدیدی که در معنای آن رخ داده، تأمل ...

ادامه مطلب
رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۱)

رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۱)

زمانی به او حقی نمی‌دهند، چون کالایی به ارثش می‌نهند، یا در کودکی زنده به گورش می‌کنند؛ زمانی دیگر او را مانند مردان تلقی می‌کنند و حتی زمانی، تمام هستی را در چشم و ابروی او خلاصه می‌بینند و حاضرند با تیشه عشق او خود را قربانی کنند.

ادامه مطلب
رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۲)

رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۲)

نویسنده: سید حیدر علوی نژاد قرآن؛ فرآورده‌ای فرهنگی ابوزید به صراحت ادعا می‌کند: إنّ النصّ فی حقیقتِه و جوهره منتجٌ ثقافی. المقصودُ بذلک أنه تَشکیلٌ فی الواقعِ و الثقافه خلالَ فترهٍ تَزید علی العشرین عاماً… فإنّ الإیمانَ بوجودٍ متافیزیقی سابقٍ للنصِّ یعودُ لکی یَطمَس هذه الحقیقهَ البدیهیهَ، و یَعکُر من ثَمَّ إمکانیّهَ الفهم لظاهرهِ النص؛ ...

ادامه مطلب
رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۳)

رویکردهای روشنفکری به مسئله‌ی‌ زن در قرآن (۳)

نویسنده: سید حیدر علوی نژاد طاهر حداد تونسی (۱۸۹۹-۱۹۳۴ م) یکی دیگر از کسانی که ابوزید او را ادامه دهنده راه عبده و امین می‌داند، طاهر حداد تونسی است. (۱) طاهر حداد حدود سی سال پس از قاسم امین، درباره زن و حقوق او در اسلام سخن گفت؛ یعنی در سال ۱۹۲۹ م. کتاب او ...

ادامه مطلب
قرآن و کارکردهای نهاد خانواده (۱)

قرآن و کارکردهای نهاد خانواده (۱)

نویسنده: سید حسین هاشمی زندگی اجتماعی انسان انسان جان داری اجتماعی و «گروه زی» است که از میان تمامی جانوران گروه زی، پیچیده‌ترین نوع زندگی اجتماعی را دارد. زندگی دست جمعی انسان، برآیند یک سلسله نیازهای طبیعی یا ارادی است که شماری از انسان‌ها را به یکدیگر پیوند می‌دهد و به صورت یک گروه به ...

ادامه مطلب
قرآن و کارکردهای نهاد خانواده (۲)

قرآن و کارکردهای نهاد خانواده (۲)

نویسنده: سید حسین هاشمی کارکردهای اجتماعی خانواده ۱. فرزندزایی فرزندزایی و تداوم نسل انسان از مجرای ازدواج، تشکیل خانواده و به هم پیوستن یک زن و مرد، نخستین عمل و کارکرد اجتماعی خانواده و از جمله مهم‌ترین اهداف و حکمت‌ها‌ی‌ زوج آفرینی آدمیان از سوی پروردگار حکیم و دانا و هم چنین از نعمت‌ها‌ی‌ درخور ...

ادامه مطلب