خودسازي، فريضهاي عقلي و ديني است كه در همه دورههاي زندگي واجب است، ولي اين كار در همه دورهها آسان نيست. دوره نوجواني و جواني بهترين دوره براي خودسازي است؛ چرا كه قلب جوان، لطيف و ملكوتي است، چنان كه پيامبر فرمود: «كسي كه درجواني قرآن را قرائت كند، قرآن با گوشت و خون او ...
دسته بندی های موجود در بخش"اخلاق و تربیت اسلامی"
- نماز (225)
- حج (118)
- روزه (93)
- سایر فروع دین (72)
- امر به معروف و نهی از منکر (63)
- اعتکاف (43)
مطالب موجود در بخش "اخلاق و تربیت اسلامی"
تهذيب نفس در آيات
ربّنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك و يعلمهم الكتاب والحكمة و يزكّيهم انّك أنت العزيزالحكيم.(بقره: 129) پروردگارا! درميان آنان، فرستادهاي از خودشان برانگيز، تا آيات تو را برآنان بخواند و كتاب و حكمت به آنان بياموزد و پاكيزهشان كند؛ زيرا تو، شكست ناپذير حكيمي. پيامها -نيازبه رهبر آسماني، از اساسيترين نيازهاي جامعه بشري ...
خود را بسنج !
فحاسب نفسك لنفسك، فانَّ غيرها من الأنفس لها حسيبٌ غيرك.(1) خود را- براي خويش- ارزيابي و محاسبه كن. همانا براي ديگران، ارزيابي غيرازتو وجود دارد. ارزيابي و سنجش ميزان پيشرفت در هر كاري، يكي ازعوامل دستيابي به اهداف است. هرانساني در رفتارها، تصميمگيريها و اقداماتِ اساسي كه انجام ميدهد، نيازمند مديريت و هدايت است؛ مديريتي ...
ارزش هاي اخلاقي و خودگرايي روان شناختي (1)
هنري سيجويک خودگرايي را نظريه اي اخلاقي مي داند که شبيه سودگرايي است. سودگرايان بر آن هستند که فرد بايد درصدد حداکثر کردن خير و خوبي همه يا بيشتر انسان ها در جهان باشد. اما خودگرايان معتقدند
ارزش هاي اخلاقي و خودگرايي روان شناختي (2)
نويسندگان:احمد حسين شريفي */حسين باقري ** ديدگاه ها درباره خودگرايي روان شناختي فيلسوفان، زماني تقريباً همگي، خودگرايي روان شناختي را پذيرفته بودند، ولي امروزه بعضي از فيلسوفان آن را رد مي کنند. دليل رد، در مدعاي اصلي خودگرايي روان شناختي نهفته است که مي گويند: «همه انسان ها در خدمت نفع شخصي خودشان هستند». اين ...
قله ي حرکت انسان و مقصد رشد اخلاقي معنوي (1)
نويسنده:محمد عالم زاده نوري * چکيده اين مقاله درصدد تبين مقصد رشد، و ارزش انسان در حيات فردي و اجتماعي است. انسان داراي يک هويت فردي و يک هويت اجتماعي است. مقصد رشد و ارزش انسان در حيات فردي، با دو عنوان «قرب به خدا» و «حيات طيب» مشخص شده است. قرب به کمال مطلق، ...
قله ي حرکت انسان و مقصد رشد اخلاقي معنوي (2)
نويسنده:محمد عالم زاده نوري * حيات طيب قرب به خدا يعني ارتباط بيشتر با حقايق عالم؛ ارتباطي از نوع آگاهي به آن، که مستلزم قدرت تصرّف در آنها نيز هست. قرب به خدا يعني حيات برتر و حيات طيب. مفهوم حيات با مفهوم علم سخت مرتبط است. از نظر علوم تجربي، «موجود زنده» موجودي است ...
اخلاق و رسانه (1)
نويسنده:محمد فولادي * چکيده ارتباط ميان اخلاق و رسانه و نحوه تعامل آنها ازجمله موضوعات محوري است که در چند دهه اخير اذهان محققان را به خود معطوف داشته است. امروزه تعامل ميان اين دو واقعيت، دو متن، دو نهاد و دو عنصر فرهنگي و تکنولوژيکي، دست مايه بررسيهاي علمي و تأمّلات محققانه واقع شده ...
اخلاق و رسانه (2)
نويسنده:محمد فولادي * پارادوکس «اخلاق رسانه اي» آيا در رسانه ها هر خبر درست و موثقي را مي توان منتشر کرد؟ اگر نه، چه کسي بايد تشخيص دهد که بهتر است آن خبر منتشر نشود، خبرنگار؟ دولت؟ يا سليقه و تمايل خوانندگان؟ و يا؟ کداميک بايد ملاک قرار گيرد؟ آيا رسانه ها مجازند براي کاهش ...
اخلاق و رسانه (3)
نويسنده:محمد فولادي * تعامل اخلاق و رسانه در عصر حاضر، رسانه ها و وسايل ارتباط جمعي به دليل تأثيرات عميق، سريع و گسترده اي که در حوزه هاي مختلف انساني دارند، دغدغه هاي جدي را به وجود آورده اند. يکي از اين موارد، موضوع «اخلاقِ رسانه» و تعامل ميان «اخلاق» و «رسانه» مي باشد؛ به ...
اخلاق و رسانه (4)
نويسنده:محمد فولادي * فرايند اخلاقي شدن رسانه نقش رسانه ها در تعميق و گسترش اخلاق بسيار حائز اهميت است. رسانه هاي همگاني و ارتباط جمعي، در ايجاد نشاط، شور، شوق و مشارکت همگاني در اخلاقي سازي جامعه و وارد کردن اخلاق در خصوصي ترين محيط زندگي افراد نقشي بي بديل ايفا مي کنند. به گونه ...
اخلاق و رسانه (5)
نويسنده:محمد فولادي * وظايف و مسئوليت هاي اخلاقي رسانه ها رسانه هاي سمعي، بصري و مکتوب رسالت ها و وظايف گوناگوني بر عهده دارند. برخي از وظايف مهم اخلاقي رسانه ها بويژه رسانه هاي ديني عبارتند از: 1.احترام به استقلال و حاکميت ملي، نظم و امنيت عمومي، همچنين آسايش، سلامت و آرامش رواني جامعه و ...