لوط سرش را بالا برد، چهره ی گندم گون او زیر آفتاب می درخشید. میهمانان با لباس و صورتی عجیب و زیبا به خانه ی لوط رسیده بودند. لوط آنان را به درون خانه همراهی کرد، اما همسرش به سوی بام شتافت چشمان سیاه و درشت لوط به میهمانان خیره شده بود و ...
دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"
مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"
اصول مدیریت در قرآن
متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی به همراه پاسخ سوالات مسابقه تاریخ پخش: 17/06/90 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» خدمت برادران و خواهرانی هستیم که در دنیای مدیریت کار میکنند. یعنی دو سه میلیون کارمند دولت، مدیر این نیروی انسانی و بازوی نیروی ...
حفظ عمل، مهمتر از انجام عمل
بينندهها بحث را در شب جمعهي آخر ماه رمضان، زماني ميبينند. كه فردايش روز قدس است. روز قدس به ابتكار حضرت امام تأسيس شد كه همهي امت اسلامي جمعهي آخر ماه رمضان را به نفع مظلومين فلسطين راهپيمايي ميكنند و پايانش هم نمازجمعه است،
معنا و مقام دولت در قرآن کریم (1)
نویسنده:اصغر افتخاری چکیده دولت از مبانی تدبیر سیاسی در جوامع انسانی است که علاوه بر ساختار ویژه اش ، به اشکال گوناگون در جماعت های انسانی از قبیل ، امپراتوری ، کشور ، ملت ـ دولت و … حضور داشته است . از این رو ، ادیان از آن جهت که به مقوله مهم ...
معنا و مقام دولت در قرآن کریم (2)
نویسنده:اصغر افتخاری نقد نظریه های دولت بر اساس کلام منقول از سوی حضرت امام (رحمه الله) می توان مهم ترین نقص دو نظریه اصلی ارایه شده در حوزه دولت شناسی در عدم توجه به منافع دنیوی و اخروی و یا ماهیت منافع دانست . ماهیت ترکیبی انسان در جهان بینی اسلامی ، مانع از ...
معنا و مقام دولت در قرآن کریم (3)
نویسنده:اصغر افتخاری 2. دولت اسلامی در سپهر سازمانی منظور از «سپهر سازمانی» ، توجه دادن به اصول و ملاحظات ساختاریی است که دولت ها در هر عصر و زمانه ای برای استقرار خویش تعریف می کنند . آنچه در ارتباط با ملاحظات ساختاری باید توجه داشت این است که، ساختار تابعی از مقتضیات «نظریه ...
معنا و مقام دولت در قرآن کریم (4)
نویسنده:اصغر افتخاری 3. دولت اسلامی در سپهر عملی گذشته از دو سپهر نظری و سازمانی ، در نهایت دولت ها تأسیس می شوند تا بتوانند از طریق مدیریت منافع ملی به تنظیم امور همت گمارند و تحصیل منافع عمومی را میسر سازند . از این منظر ، هر دولتی یک نهاد ارزیابی می شود ...
قرآن، کدام تمدن را پیشرفته میداند؟
قرآن لفظ مدينه را به معني شهرنشيني و برنامه زندگي آنها را تمدن نميگويد، بلكه قرآن كلمه مدينه را در آياتي مطرح ميكند كه در آنجا فرد مؤمني زندگي كند و لو يك نفر باشد. واگر در جايي كه پيامبر يا مؤمنين در آنجا نباشد آن را مدينه و مدائن و مدين نميگويد.
سفیهان از منظر قرآن چه کسانی هستند؟
شیوه کسب روزی حلال و شناخت تفاوتهای مال و رزق و نیز نشانه های افراد سفیه و کم خرد در قرآن و روایات از درسهایی است که در دعای سومین روز ماه مبارک رمضان به آن پرداخته شده است. اللّهمَّ ارزُقنی فیهِ الذّّهنَ وَ التَّنبیهَ وَ باعِدنی فیهِ مِنَ السَّفاهَهٍ وَالتَّمویهِ واجعَل لی ...
مترادفات عقل
نویسنده: مرتضی سلیمانی عقل در لغت لفظی عربی است که معادل فارسی آن همان خرد، اندیشه، فهم، معرفت و گاهی نیز به معنای هوش آمده است، جالب اینکه بدانیم خود کلمه عقل بطور اسمی در قرآن نیامده و فقط به صورت افعالی مثل « تعقلون، یعقلون، تعقل، عقلوه» آمده است، اما این کلمه بیشتر ...
حقایق علمی و رویکرد صنعتی در قرآن کریم
نویسنده: مهناز رحیم پور خداوند متعال به واسطه رحمت بی منتهایش همه موجودات را بر طبق اصل هدایت عامه به کمال مطلوبشان می رساند. در این میان انسان موجودی است که علاوه بر هدایت عامه از هدایت دیگری که به هدایت تشریعی تعبیر می شود برخوردار است. ارسال پیامبران و نزول کتب آسمانی در ...
لطیفه های قرآنی
نویسنده: کرم الله تمری داستان غاشیه اعرابی ای « غاشیه ای»( روکش زین اسبی) را به سرقت برده داخل مسجد شد تا نماز جماعت بگذارد. امام در نماز این آیه را خواند:« هل أتاک حدیث الغاشیه»؛ آیا داستان غاشیه( روز قیامت که حوادث وحشتناکش همه را می پوشاند) به تو نرسیده است؟ اعرابی ...