امین

با ۴۰ سال سن هنوز نتونستم ازدواج کنم و شرایط ازدواج موقت هم فراهم نیست
اما شرایط زنا به راحتی فراهم هست
من به نوبه خودم از بانیان وضع موجود که نسل ما رو سوزاندن هرگز نخواهم گذشت …

مونا

آخه بیام به بابام بگم اجازه بده من صیغه بشم؟

محمدرضا

من اصلا نمیتونم ازدواج موقت رو بپذیرم ، اصلا برام قابل قبول نیست این نوع ازدواج

zahra

الحمدالله من توانستم از مواهب ازدواج موقت استفاده کنم و خداروشکر تا الان هیچ مشکلی هم پیش نیامده برام
خوشحالم که توانستم این سنت الهی را انجام بدم و خودمو از گناه حفظ کنم

مرتضی

اینکه ازدواج موقت در جامعه عرف نیست جای خود
اما خیلی از کسانی که شرایط ازدواج موقت هم دارند؛ از این ازدواج امتناع میکنند، متاسفانه علیرغم پسندیده نبودن و عرف نبودن ، مشکل اعتماد اولیه طرفین هم خیلی مهم هست
و البته این اعتماد برای زن ها مسئله حیاتی تری هست.

منطقی باشید

فرقاهای صیغه با زنا: 1-صیغه امر خداوند و رسول و امام معصومه اما زنا امر شیطان است2- صیغه باعث حفظ ایمان و زنا باعث رفتن ایمان از دل است3- در صیغه شما جملاتی را میخوانید که خدا ان را از طریق رسولش به شما اموخته اما زنا مبنای ندارد. اگر شما خواندن این جملات را کافی نمیدانید پس باید قبول کنید که ازدواج دایم هم با زنا فرقی ندارد چون ما در انجا هم بخاطر همین جملات محرم میشویم4- در صیغه طرفین زن و شوهر میشوند و محرم اما در زنا طرفین نامحرمند5- در صیغه کرامت طرفین به ویژه زن حفظ میشود زیرا شما دیگر نمیتوانی به او نسبت فاحشه بدهی اما در زنا شخص را فاحشه میدانی که البته حق داری . اما ایا شما حاضری کسی که یک ساعت زن شما بود او را فاحشه بنامی اول از هرچیز غیرت خودت زیر سوال میرود

رها

به این فکر می کنم که اگر در زمان جنگ جوونای ما به جای جبهه و جنگ میرفتند سراغ هوای نفس خودشون، چه اتفاقی می افتاد.برادر من خواهر من دین اسلام خیلی چیزهای دیگه گفته. اگه میخوای به اونا عمل کنی باید به همش عمل کنی نه اینکه به یکی عمل کنی و به صد تا عمل نکنی. تازه اگه هم میخوای به اونا عمل کنی باید درست عمل کنی نه نصفه و نیمه. اسلام گفته غیبت نکن تهمت نزن مال حرام نخوار دروع نگو دزدی نکن از مستمندان دستگیری کن قسم دروغ نخور زنا نکن خیانت نکن نماز بخوان روزه بگیر و…….

محمودی نسب

سلام به دوستان توصیه میکنم ازدواج موقت شرایطی دارد اگر کسی بدون آگاهی این عمل خداپسندانه را انجام دهد برایش دردسر ساز میشود .
اسلام بر ازدواج دائم تاکید فراوان نموده و ازدواج موقت را امری استثنائی دانسته است
اگر به دلایلی، تصمیم به ازدواج موقت گرفته شد، بهتر است که طرف مقابل فردی عفیف و پاکدامن بوده و مراعات حدود شرعی از جمله عده ازدواج را بنماید .
ازدواج موقت با فواحش هر چند کراهت دارد ولی حرام نیست، زیرا موجب آن می گردد که آنها لا اقل در آن مقطع دست از کار حرام بردارند. بر این اساس هیچ کدام از فقهای شیعه فتوا به حرمت چنین ازدواجی نداده اند .
به دلیل این که ازدواج با افراد غیر عفیف در بعضی از موارد، ایجاد مشکلات جسمی و روحی و حیثیتی می نماید، توصیه می شود که برای جلوگیری از بروز مشکلات احتمالی سزاوار است که جوانب احتیاط را مراعات نموده، از جمله این که این ازدواج را به صورت رسمی به ثبت برساند و یا افراد مورد اعتمادی را به عنوان شاهد در نظر بگیرد.
درپایان از پست خوبتان تشکر میکنم.

ل.

اگرشمادرسن ازدواج هستید وازترس مسائل مالی ازدواجتان رابه تاخیرمی اندازید باید به شما این نکته را یاد آوری کنم که روزیتان دست خودتان نیست که غصه آن را وفراهم کردن آن رامی خورید همین طور روزی همسرتان آن خدائی که به شما گفته ازدواج کن همان خوب بلد است روزیتان رابدهد مگرتا الان که بزرگ شدید از رزق وروزی خودتان استفاده کردید؟!! همه از اوست.

اما مطلب دیگه اینکه به هر بهانه ائی که فعلا ازدواجتان را به تاخیرمی اندازید ازراه غیر شرعی آن را ارضا نکنید خدای مهربان راه های زیادی گذاشته که به بعضی اشاره کردیم بهترین آن هم که دچارتعادل روح می شودومستحب موکداست ازدواج موقت است البته نکته قابل توجه که بعضی هااین مطلب راسوء استفاده از دخترجوان حساب کرده درصورتی که بایدبداند همه این مطلب فقط دفع غریزه شهوانی نیست دختر باکره به اجازه پدر بایدباشدوالبته نباید بکارتش ازبین برود که حفظ بکارتش حفظ آبروی اوست وبعضی ازعلماء اجازه ندادندبرازاله بکارت واما در روایت است اگرعمر حلال خدارا ازپیش خود(یعنی ازدواج موقت)راحرام نمی کردکسی زنا نمی کردالا بدعاقبت وشقی وصیغه کننده وصیغه شونده اگر برای رضای خدا وبیزاری از مخالفین ومنکرین متعه کنند طبق روایت امام باقر(علیه السلام)هرکلمه که با اوسخن گوید برایش حسنه می نویسنند ودست به او دراز نمی کند مگر اینکه حسنه ائی برایش ثبت شود وچون نزدیک اوبرود خدا گناهانش رامی بخشد وچون غسل کندبه عددهرموئی که آب ازآن عبورمی کندخداگناه اورا می بخشد راوی سئوال کرد:به عددهرموئی؟!! حضرت فرمود: آری هرموئی.امام صادق(علیه السلام):مردی نیست که صیغه کندوغسل کند مگراینکه خدای متعال باهرقطره آبی که می چکدهفتادملک می آفریند که برای اوطلب مغفرت کندتاروزقیامت،ولعن کنند اجتناب کننده متعه راتا روزقیامت

امیرعلی

متاسفانه درصد کثیری از ازدواج جوانان ما برای رفع نیاز جنسیه یه شش ماه که از ازدواجشون گذشت و نیاز جنسیشون رفع شد، بعدش میبینن که چه غلطی کردن و با هم تفاهم ندارند و هر روز دعوا تا طلاق به نظر بنده ازدواج موقت چیز بسیار خوبی است اگر دیدمان را عوض کنیم پسر و دختری که همدیگر را میخواهند 6 ماه موقتا با هم ازدواج کنند (البته طبق نظر دانشمندان اسلامی شیعه احتیاطا با رضایت پدران) ، اگر بعد از این مدت تفاهم نداشتند میتوانند از هم جدا شوند دقیقا همانند زندگیه مردم دیگر کشور ها، امار رسمی طلاق هم کم میشود به خدا خارجی ها از ما که مسلمانیم و خداوند آموزش زندگی را به وسیله ی قرآن بر ما نازل کرد بیشتر از زندگی صحیح می فهمند، ما مسلمانان فقد ادعایمان میشود که اسلام را فهمیده ایم

فخری

من به ازدواج موقت افتخار میکنم و آن را هدیه ای از طرف اسلام میدانم و اعتقاد دارم که متعه از گسترش روابط آزاد جلوگیری می‌کند. روابط آزاد مغایر برخی مذاهب است و تعهدات قانونی برای طرفین ایجاد نمی‌کند. این مزیت به ویژه در مورد فرزندان حاصل از ازدواج موقت مطرح است که تمام حقوق فرزندان ازدواج عادی را دارند در حالی‌که فرزندان روابط آزاد حرام‌زاده محسوب شده و از حمایت‌های قانونی و اجتماعی بی‌بهره‌اند.
از ازدواج موقت می‌توان به عنوان یک دورهٔ آزمایشی برای تصمیم‌گیری در مورد امکان زندگی مشترک استفاده کرد.
ازدواج موقت برای کسانی که امکان تشکیل خانواده، به هرد دلیل به ویژه دلایل مالی، ندارند راهی برای ارضای نیازهای جنسی و عاطفی فراهم می‌کند. در این زمینه مدافعان به پیشنهادها برتراند راسل فیلسوف انگلیسی و قاضی آمریکایی دادگاه نوجوانان قاضی لیندسی یاد می‌کنند که پیشنهاد تعریف انواع مشابهی از ازدواج به نام ازدواج موقتی یا زناشویی رفاقتی را برای جوانان و دانشجویان کرده بودند.
زنانی که شوهران خود را از دست داده‌اند و به علت شرم و حیا از خانواده همسر خود یا داشتن فرزندان بزرگ نمی‌توانند ازدواج دائم داشته باشند پس از گذراندن عده می‌توانند با ازدواج موقت نیازهای جنسی خود را رفع کنند.
ازدواج موقت در دورهٔ نامزدی برای افراد و خانوادهایی که به مسائل شرعی پایبندند راه حلیست که امکان معاشرت و مراودات میان دو طرف را برقرار می‌کند.

پریسا

در روایت است که : ان المؤمن لا یکملُ حتی یتمتع، مؤمن کامل نمی شود تا این که متعه انجام دهد.من لا یحضر ج 3 / وسائل ج 14.
بشر بن همزه می گوید: در زمان امام باقر(ع) یکی از رجال قریش به من گفت: دختری عموی من که دارای مال بسیار بود دنبال من فرستاده، پیام داد: که تو می دانی چقدر برای من خواستگار آمده و من همه را جواب ردّ داده ام، زیرا نیازی به ازدواج ندارم، امّا شنیده ام که خدا متعه و ازدواج موقت را در کتاب خود حلال دانسته و پیامبر اکرم (ص) آن را جزء سنت خود قرار داده است،امّا عمر از آن جلوگیری کرده و حرام دانسته و من می خواهم صیغه تو شوم تا در این عمل اطاعت خدا و رسول کرده و با عمر مخالفت کرده باشم، به او گفتم: اجازه بده، خدمت امام باقر(ع) برسم و از او سؤال کنم.خدمت حضرت رسیده،مشاوره کردم،حضرت فرمود:قبول کن و عمل کن.
من بعد از مرگ شوهرم خواستگاران زیادی داشتم بعد از تمام شدن عده وفاتم به خواستگارم گفتم اول باید عقد موقت ببندیم بعد از 6ماه ازدواج نماییم . بعد از تمام شدن عده با او عقد موقت بستم بدون اینکه کسی متوجه شود و بعد از سالگرد شوهر اولم عقد دائم کردم . خدا را شاکرم که مرا از ثواب عقد موقت بهرمند نمود.

جوان پور

با سلام و عرض و ادب و احترام و خسته نباشید…….
و ضمن تبریک به مناسبت فرارسیدن دهه فجر ،و با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما.
متعه حلال است و یکی از اقسام ازدواج می باشد.
از نظر عقلی هیچ مانعی ندارد که دو نوع ازدواج داشته باشیم. یکی دائم و دومی موقت و تاکنون هیچ کس اشکال عقلی بر ازدواج موقت نگرفته است.
قرآن در آیه 24 سوره نسا می فرماید: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَه(زنانى را که متعه مى‏کنید مهر آنها را به عنوان یک واجب باید بپردازید)این قسمت از آیه، اشاره به مسئله ازدواج موقت و به اصطلاح متعه است و از آن استفاده مى‏شود که اصل تشریع ازدواج موقت، قبل از نزول این آیه براى مسلمانان مسلم بوده که در این آیه نسبت به پرداخت مهر آنها توصیه مى‏کند .حضرت امام باقر (ع) فرمود: متعه تا روز قیامت حلال است.
در این که متعه زمان رسول خدا و خلیفه اول و مدتی از خلافت خلیفه دوم جاری و ساری بوده و خلیفه دوم چون آن را نمی پسندیده، آن را حرام کرده شک نیست و به همین جهت در بین عالمان اهل سنت همیشه بوده اند کسانی که با توجه به قطعی بودن حلیت متعه در زمان پیامبر و مدتی بعد ایشان، نهی خلیفه دوم را نپذیرفته و بر جواز متعه فرمان داده اند.
اما روایاتی که دلالت دارد مستحب بودن آن به خاطر احیای سنت و مبارزه با بدعتی است که نهاده شد:
راوی گوید امام صادق به من فرمود: تا به حال متعه کرده ای؟ عرض کردم : خیر، امام فرمود:
لا تخرج من الدنیا حتى تحیی السنه (وسایل الشیعه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1104 ق، ج 14، ص 437.)
بر تو باد که قبل از مرگ این سنت را احیا کنی.
بنا بر روایت دیگر امام صادق (ع) از یکی از شیعیان پرسید که متعه کرده ای و ایشان جواب داد من احتیاج ندارم. امام فرمود:
وإن کنت مستغنیا فإنی أحب أن تحیى سنه رسول الله (ص).
اگر چه محتاج هم نباشی به جهت زنده کردن سیره پیامبر این کار را انجام بده.

ملیکا .ص

زن مظهر احساس هست و این خصلت را خدا در وجود او نهادینه کرده است
شب خواستگاری شوهرم به من گفت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: مستحب است که مرد متعه کند و برای مردان شما دوست ندارم که از دنیا بروند بدون اینکه حتی یک بار متعه کرده باشند. ((وسائل ج ۱۴ باب ۲ حدیث هفتم )) . من آرزوی صیغه را دارم و تا بحال صیغه نکرده ام و از خدا خواسته ام که یک مرتبه مشمول فرمایش ریس مذهبم قرار بگیرم. اگر حاضر هستید من عهد می بندم اگر بیش از یک مرتبه صیغه کنم مدیون شما باشم و تمام ثوابهایی که انجام میدهم به شما هدیه میکنم . من هم قبول کردم گفتم اگر شما میخواهید ثواب ببرید من خانم را برایتان پیدا میکنم. من در دوران عقد مستخدم مدرسه ما زن بیوه ای قریب 50 سال داشت با او صحبت کردم و او راضی شد . در یک روز جمعه که خانم در مدرسه نظافت میکرد شوهرم را در مدرسه پیاده کردم و دو ساعت بعد به دنبالش رفتم و سه ماه بعد عروسی کردیم و نزدیک 25 سال زندگی مشترک حتی شوهرم به شوخی هم اسم زن دیگر را نبرد . من معتقدم اگر مرد میخواهد ثواب کند خانم برای یک مرتبه هم شد خودش یکی را برایش پیدا کند و مردش آرزو به دل نداشته باشد